大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孙悟空躺下吃蟠桃图画的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孙悟空躺下吃蟠桃图画的解答，让我们一起看看吧。
王母娘娘的蟠桃园在今天的什么地方？
孙悟空大闹蟠桃园是神话小说《西游记》中非常经典的桥段。被封齐天大圣后，孙悟空每日游手好闲、无所事事。许旌阳真人担心他闲中生事，不利于天庭的稳定，建议玉帝给他找个差事干。于是，管理蟠桃园的任务就落在了孙悟空身上。刚开始，猴哥还算守规矩，每天认真查勘树木、清点蟠桃。不久之后，蟠桃成熟了大半，孙悟空禁不住诱惑，隔三岔五就利用职务便利偷几个桃尝尝鲜，结果园中绝大多数品相比较好的蟠桃都被他吃光了，最终酿成了大闹天宫事件。那么，蟠桃园的来历到底是什么？在现实生活中是否有它的原型呢？如果有，又具体在什么地方？
要想找出蟠桃园的原型，我们还需要从它的主人说起。尽管在《西游记》中，任命孙悟空管理蟠桃园的是玉皇大帝，但蟠桃园的真正主人并非玉帝，而是王母娘娘。根据小说中的设定，王母娘娘与玉皇大帝是同事关系，主要管理女仙。王母娘娘又被称为西王母，是道教中至高无上的女神。先秦古籍《山海经》记载：
西王母穴处昆仑之丘……其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。
由此可见，在先秦时，人们认为西王母居住在昆仑山的一处洞穴中。昆仑山，即今天的昆仑山脉，位于亚洲中部，有“中国第一神山”的美誉，自古就被传为是神仙所居之地。
在昆仑山顶，分布有瑶池，也是西王母经常光顾的场所，后被视为王母娘娘办公及举办重要活动的场所。根据西汉史学家司马迁所撰《史记》记载：
昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。
又据《穆天子传》记载：
乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。
这句话的意思是说，在乙丑日，天子与西王母在瑶池饮酒。可见瑶池在先秦时期就已经被王母娘娘当成接待重要来客、举办重大宴会的场所。小说《西游记》中，由王母娘娘牵头组织的蟠桃盛会也是在瑶池中举办的。
尽管蟠桃会举办的地点在瑶池，但蟠桃园并非在瑶池边上，两者尚有比较远的距离。仔细想一想这也可以理解，昆仑山地区海拔很高、空气稀薄、气候寒冷，自然条件比较恶劣，不太可能大规模栽种桃树。因此，蟠桃园的原型应该距离瑶池有一定距离才更合理一些。在小说《西游记》中，孙悟空从七仙女那里得知蟠桃会没有邀请他参加，愤怒之下定住仙女，并从蟠桃园飞去瑶池一探究竟。原著第五回写道：
王母娘娘住在瑶池，瑶池在昆仑山上，所以她的蟠桃园也应该在昆仑山上。因为蟠桃是珍贵果品，吃了长生不老，所以人人都想吃。为了便于管理，防止别人偷吃，防止孙猴子偷吃，王母娘娘是不会把蟠桃树栽在离家很远的地方的。
(图片源于网络)
最近一直在抄写《山海经》，在里边一共找到了两处关于西王母的记载。我们姑且胡乱猜测看看。
《西次三经》中有一座玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
可见玉山是西王母的居所，在今新疆和田市，那么玉山应该就是西王母居住和办公的地方。
西王母除了居住和办公，应该还有游玩的地方吧？接下来在《大荒西经》中就有了答案。
《大荒西经》中有王母之山、壑山、海山。有沃之国，沃民是处沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
王母之山是一个拥有着沃野和许多美妙、神奇事物的地方。它是西王母的游乐园，那么蟠桃园是否也在其中呢，我认为有可能！可惜的是，还没有学者找到西王母之山对应的究竟是哪个地方。
《西游记》中的天宫戏——蟠桃园
体育馆改作摄影棚——省钱又方便
82版《西游记》有不少天宫戏，蟠桃园、蟠桃大会等情节是其中的一部分。当年《西游记》剧组因为经费有限，没法租用更专业的摄影棚来类似这些大型场景的内景戏，通过剧组人员想法设法，先后租用了几个社会场地进行改造后拍摄。
“蟠桃园”等几个场景，就是在位于北京海淀区的育英学校里拍摄的。剧组租用了这所学校的体育馆，进行简单改造（主要是固定灯光、增加排风机、悬挂环形天幕等），完成了剧中很大一部分天宫戏。
假桃园真桃树——美术巧夺天工
为了造型更加的真实，“蟠桃园”里的桃树，是美术设计师老马带人从北京郊区的某个桃园买来的真桃树，几十棵桃树“栽”进了摄影棚，把整个空间挤占得满满当当，透过环形天幕上的绘画效果——远近透视，再加上灯光、云雾的烘托，天宫中“蟠桃园”的神话场景便真实的显现在观众的眼前了！
桃树可以用真的，但树叶没法用原装的——这些树搬进棚里，半天树叶就枯萎了，根本不不可能用！美工们花费了很多时间，用人造的假树叶，一条条的捆绑在树上，造成了真假难辨的这一大片桃林！
到此，以上就是小编对于孙悟空躺下吃蟠桃图画的问题就介绍到这了，希望介绍关于孙悟空躺下吃蟠桃图画的1点解答对大家有用。
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