大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如来干观音蟠桃会的问题，于是小编就整理了1个相关介绍如来干观音蟠桃会的解答，让我们一起看看吧。
《西游记》安天大会上王母娘娘给如来献舞，还给他施礼，如来为何仅是＂合掌＂回礼？
在西游记中，王母娘娘这个形象一直备受大家争议，主要是围绕她是不是玉帝的妻子问题，许多人的理解不一样。一种说法是王母娘娘就是《山海经》中的西王母，乃女仙之首，并非玉帝的妻子；另一种说法则认为王母娘娘就是玉帝之后，她所在的瑶池就是天庭的后宫，而不在西昆仑。
当然，这里面有争议的根本原因，就是西游记原著中只字未提王母娘娘乃玉帝之妻。不过，大家也都知道，西游记原著喜欢用暗笔、伏笔，经常不把事情讲透，这也是这部作品能成为经典名著的原因。
其实在原著中，就有好几处暗示王母娘娘的身份，比如书中七仙女称＂我等恐迟了王母懿旨＂，这＂懿旨＂一般是皇后、太后专用，其他人若用了就是偕越。
还有就是王母去见玉帝时比较随便，原文：王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。而其他人见玉帝，一般经通明殿传引，观音、太上老君等都得如此。因此，在西游记中，王母娘娘应该就是玉帝的＂皇后＂，这一点小编以为无须多疑，而且，我们从安天大会上的一个细节，更可以确定王母娘娘的真实身份。
如来佛祖施展大法力降伏妖猴，玉帝大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，邀请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。这个会，就是著名的安天大会，名字也是如来取的，所以说这个会的主角自然是如来，是大家眼中的焦点。
于是，王母娘娘第一个站出来，引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”
大家注意一下，王母娘娘是怎样来到如来跟前的？她可是＂舞＂过来的，堂堂天庭的皇后，竟然亲自为如来献舞，这是何等的恩宠。这还不算，王母娘娘还给如来施礼了，这个礼数，还真有点过了，我们几时看见皇后给臣子施礼，王母娘娘这么做，这不是让如来为难吗？
那么，如来是怎样回礼的呢？
再看原文：佛祖合掌向王母谢讫。如来的回礼非常简单，就是＂合掌＂称谢。
那么这如来是不是太摆谱了？他的举动是否有些失礼？我们再来看看如来怎样给其他人回礼：寿星给如来献紫芝瑶草和碧藕金丹，如来＂欣然领谢＂；赤脚大仙给如来献交梨火枣，如来＂又称谢了＂。大家注意一下区别，就是如来给其他人回礼，都会称谢，但却没有＂合掌＂。
如来绝没有轻视王母娘娘之意，而是如来和玉帝通过王母娘娘达成的双赢，绝对是高招！
我们先来看看安天大会的背景，悟空大闹天宫，玉帝没办法，闹的脑壳疼，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏！
如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”我们可以看出来，如来的态度摆的还是很低的，绝对没有摆谱，“烦”“下临”都是把自己摆在比玉帝低一些的位置！那么作为天庭女主人的王母娘娘，如来绝对没有轻视的意思！
五指山下镇压悟空以后，玉帝派人叫住玉帝，准备给如来庆功，如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”不敢违背，还那么谦逊，怎么都不是自大的表现！
安天大会上，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，给如来亲手摘的蟠桃，如来合掌回礼，题主的意思可能是这样显得王母娘娘有些低三下四了，如来又有些拿大了。其实还真不是！
第一：什么情况下会让内眷给客人亲自献礼？一定是最亲密的，关系最好的朋友，玉帝就是借这个大会告诉一些人，我和西方如来关系很好，战略盟友！敲山震虎！
第二：王母娘娘身为玉帝最亲近的人，都亲自给如来献礼，天庭一些大佬就没有理由不上前给如来行礼了！借势压人！所以也有些人很说为什么三清也要给如来见礼？这就是原因！
所以，王母娘娘给如来献礼，如来绝对没有轻视的意思，而是两人之间的默契，玉帝更是借贤内助之力，可谓一石二鸟！
可以这么理解，王母娘娘是天庭的二把手，如来佛祖是佛教的一把手。按照世俗理念来说，天庭是政府，佛教只是宗教，因此天庭的二把手肯定比佛教的一把手大，佛祖最多也就是一个全国的政协委员或人大代表。但地位的高低最终还是取决于力量对比，从西游记的神话来说，天庭力量远低于佛教，佛祖地位特别超然，完全可以影响天庭，只是给天庭一个面子而已。总的来说，天庭和道教都属于本土神系，而佛教是外来的，对于二者地位高低，没有一个统一的标准。
但从历史上了解佛教自东汉末年从印度传入中原后便备受追捧，很多达官贵人甚至皇族都会进庙上香，向高僧求疑解惑。
不过，一些中原文化已经安如磐石。与外来的佛教教义必然有矛盾、冲突的地方。比如高僧与皇帝相见时，应该如何行礼？
在印度，佛教盛行，皇帝是要向高僧行礼的。有一位名为慧远的高僧曾经写过一篇非常著名的文章，文章中写道，和尚是可以不拜君主的。因为皇帝是世俗之主，和尚已经远离世俗，不受皇权约束，所以和尚见到皇帝时无需跪拜。但是在中国，皇权至上，世俗登记森严，即便是出家人也不能免俗。
佛经有一段故事，佛陀某次步行三天去探望一个染病的弟子，那人看见师尊来了，就赶忙持礼起床，爬在地上跪拜，佛陀阻止他，说道：“人是平等的，为什么你要下跪拜我？”（这段故事采自英文佛经故事，日文佛经故事也有载，但未找到中文的）若此一故事可信，则可见佛陀反对跪拜也不接受跪拜，佛陀自己从未自称是“佛”、是什么名号，佛陀是个很谦虚的人，尚是自称修行人而已，而“佛”的名号很多，都是后世弟子尊称他的。他在世时，弟子也只称衪为“老师”而已（中文译为“世尊”，是从梵文音译，其实梵文此音并无“世尊”之意，只是对师长的一般通用尊称）。佛陀只是在树下席地而坐说法，并无高踞宝座，至于高坐于“狮子座”上，是后世弟子的事。（耶稣也只是在野外讲道，何曾高坐宝座上接受跪拜？）
所以从佛教的思想上其实是没有强制别人跪拜，也不会强制本人跪拜。所以如来“合十”王母娘娘是很正常合理的。
到此，以上就是小编对于如来干观音蟠桃会的问题就介绍到这了，希望介绍关于如来干观音蟠桃会的1点解答对大家有用。
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